شاید چند بار برایتان سوال پیش آمده باشد که عذاب قاتلان امامان و پیامبران چه گونه است وشاید هم سوالی برایتان پیش امده است که ابن ملجم که یکی از یاران نزدیک امام علی (ع) بود و بعد به دسته خوارج پناه برد وقاتل امام علی(ع) شد چیست این داستان در باره گوشه ای از عذاب ابن ملجم توضیح داده است شخصی به نام ابو القاسم بن محمد می گوید:«در مسجد الحرام عده ای را دیدم که در مقام ابراهیم جمع شده بودند. علت جمع شدن آنها را پرسیدم گفتند:«راهبی مسلمان شده بود و به مکه آمده است و از حدیث عجیبی خبر می دهد!». جلو رفتم. دیدم شیخ بزرگی پشیمنه پوش و با کلاهی نشسته و می گوید:«من صومعه ی خود کنار دریا بودم که ناگهان دیدم مرغی که مانند کرکس بزرگی بود آمد و روی سنگی نشست و یک چهارم از بدن مردی را قی کرد و رفت. سپس برگشت و یک چهارم دیگر را قی کرد! در چهار مرتبه اعضای ان مرد را قی کرد. آنگاه آن مرد برخاست وانسان کاملی شد. من از دیدن این قضیه غرق تعجب بودم که ناگهان دیدم باز همان پرنده آمد و یک چهارم آن مرد را بلید و رفت و بدین شکل در چهار مرتبه او را بلعید و برد. من در حیرت فرو رفتم که این چه کاری است و این مرد کیس

متاسفانه مرورگر شما، قابیلت پخش فایل های صوتی تصویری را در قالب HTML5 دارا نمی باشد.توصیه ما به شما استفاده از مروگرهای رایج و بروزرسانی آن به آخرین نسخه می باشدبا این حال ممکن است مرورگرتان توسط پلاگین خود قابلیت پخش این فایل را برای تان فراهم آورد. param name="AutoStart" value="False"> متاسفانه مرورگر شما، قابیلت پخش فایل های صوتی تصویری را در قالب HTML5 دارا نمی باشد.توصیه ما به شما استفاده از مروگرهای رایج و بروزرسانی آن به آخرین نسخه می باشدبا این حال ممکن است مرورگرتان توسط پلاگین خود قابلیت پخش این فایل را برای تان فراهم آورد. param name="AutoStart" value="False">

امام تر مذی بسند خود از عمارة ابن عمر نقل میکند: که چون سر پسر زیاد لعین و اصحاب ملعون او را به مسجد کوفه آوردند و در حبه نهادند من به آنجا رسیدم و صدا مردم را شنیدم که می گفتند: آمد آمد؟ناگهان ماری بزرگ ظاهر شد و به میان سرها در آمد، بسوراخ بینی عبد الله زیاد لعین رفت و اندک زمانی درنگ کرده بیرون آمده و رفت تا نظر مردم نا پدید گردید، دوباره فریاد مردم بلند شد که آمد، دیدم که همان مار دوباره ظاهر گشت و همانطور در سوراخ بینی آن لعین وارد شد و همان اعمال صورت اول تکرار کرده و چند نوبت این عمل را مشاهده کردیم و علما فرموده اند: که این مکافات آن عمل بود که آن لعین با سر امام حسین(ع) از او صادر شده بود و این از نشانهای عذاب آشکار آن لعین است. برگرفته از کتاب« چه کسانی مسخ شده اند»

دروغ در دنیا و آخرت انسان را از رحمت الهی محروم می کند و در میان مردم، فرد را بی اعتبار می نماید و اعتماد عمومی را سلب و جامعه را به بیماری نفاق دچار می سازد و از آفات زبان و خراب کننده ایمان است. علت اصلی دروغ، عقده، حقارت و خود کم بینی انسان دروغگو می باشد.اما باید دانست که این عمل آثار فراوانی به همراه دارد چنانچه از امام سجاد(ع) نقل شده است که ایشان فرموده اند: اِتَّقُوا الکَذِبَ الصَّغیرَ مِنهُ وَالکَبیرَ، فى کُلِّ جِدٍّ وَهَزلٍ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذا کَذِبَ فِى الصَّغیرِ اجتَرَأَ عَلَى الکَبیرِ؛ از دروغ کوچک و بزرگش، جدّى و شوخیش بپرهیزید، زیرا انسان هرگاه در چیز کوچک دروغ بگوید، به گفتن دروغ بزرگ نیز جرأت پیدا مى کند.علاوه بر این حضرت محمد (ص) درباره آثار دروغ در زندگی افراد می فرمایند: اَلکَذِبُ یَنقُصُ الرِّزقَ؛دروغ، روزى را کم مى کند، و نیز امام موسى کاظم (علیه السلام) در سخمی گرانسنگ بیان می دارند: اَداءُ الاَمانَةِ وَ الصِّدقُ یَجلِبانِ الرِّزقَ، و َالخیانَةُ وَ الکَذِبُ یَجلِبانِ الفَقرَ وَ النِّفاقَ؛ اداى امانت و راستگویى روزى را زیاد مى کند و خیانت و دروغگویى باعث فقر

حدیث :رسول اکرم صلى الله علیه و آله:یا بُنَىَّ لاتَغفُل عَن قِراءَةِ القُرآنِ- إذا أصبحت، و إذا أمسیت- فَاِنَّ القُرآنَ یُحیِى القَلبَ المیت وَ یَنهى عَنِ الفَحشاءِ و َالمُنکَرِ فرزندم از خواندن قرآن غافل مباش، زیرا که قرآن دل مرده را زنده مى کند و از فحشاء و زشتى باز مى دارد. البرهان فی تفسیر القرآن ج1 ،ص19

شخصی نزد سلطان محمود سبکتکین رفت و گفت: مدتی بود که می خواستم رسول خدا(ص) را ببینم و غم خود را برایش باز گو کنم که سعادت مساعدت نمود و در شب گذشته به این دولت رسیدم و جمال با کمال آن حضرت را در خواب دیدم و گفتم: ای رسول خدا! هزار درهم قرض دارم و بر ادای آن قادر نیستم، می ترسم که اجل برسد و آن بدهی در گردن من باقی بماند، آن حضرت فرمود: برو نزد محمود سبکتکین و آن مبلغ را بر او بستان عرض کردم : شاید از من باور نکند و نشان طلبد. فرمود: به او بگو به آن نشان که در شب اول، سی هزار مرتبه بر من صلوات می فرستد و در آخر شب سی هزار مرتبه دیگر بر من صلوات می فرستد، سلطان محمود از شنیدن این خواب به گریه آمد و تصدیق کرد و قرض او را ادا کرد و هزار در هم دیگر نیز به او بخشید، اطرافیان سلطان تعجب کردند و گفتند:« ای سلطان، حرف های این مرد را چه گونه تصدیق می کنی و حال آن که ما در اول شب و آخر شب با تو هستیم و نمی بینیم که به فرستادن صلوات مشغول باشی و اگر کسی در تمام اوقات شبانه روز به فرستادن صلوات مشغول باشد،نمی تواند که شصت هزار صلوات بفرستد. سلطان محمود گفت:من از علما شنیده ام که در هر که یک بار این

امام رضا(ع) فرمود: کسی که بعد از نماز صبح و مغرب،قبل از آن که از حالت نامز خارج شود بگوید:«إِنَّ اللهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلیما» و سپس بگوید: اللهم صلی علی محمد و ذریته، خداوند صد حاجت او را بر آورده می کند که هفتاد حاجت در دنیا و سی حاجت در اخرت است.

نماز گزار در محیط کارش فقط خدا را ناظر می داند نماز گزرا وجدان کاری دارد نماز گزار شروع کارش با نام خدا است نماز گزار در مقابل دستمزدش بیشتر کار نمی کند نماز گزار اول سر کار می آید نماز گزار خیر رسان است نماز گزار در محیط کارش اهل ذکر است نماز گزار اهل بصیرت است نماز گزار در محیط کارش با آرامش است نماز گزار دلش با خداست نماز گزار در محیط کارش با وضو است نماز گزار در محیط کارش دروغ نمی گوید نماز گزار در محیط کارش از غیبت و تهمت، سو ظن و سخن چین فرار می کند نماز گزار اخلاق حسنه را محیط کارش رعایت می کند، چون اخلاق خوب سبب ارتقا کار است نماز گزار اول نماز دست از کار می کشد نماز گزار نظافت را در محیط کارش رعایت می کند نماز گزار اهل سلام است، هنگام ورود در محیط کارش سلام می دهد نماز گزار اهل تفکر است، در حین کار با تفکر کارش را پیش می برد بر گرفته از کتاب«تاثیر نماز در کار»صفحات«22،23»